内浜ジャーナル

今年はインフルエンザワクチンの製造が遅れ入荷が大幅に不足しております。
申し訳ございませんが、新規のご予約をストップしております。

今年のインフルエンザワクチン接種の予定をお知らせします。

すずき内科クリニックでは
平成29年10月16日（月）から平成30年1月31日（水）まで接種をおこないます。
料金は3，000円です。
2回目は当院で1回目を接種された方のみ2，500円です。（子供さんも大人も）
名古屋市在住の65歳以上の方は1，500円です。

薬剤確保のためにご予約を承っています。
詳しくはすずき内科クリニックへ。
TEL052-819-6131

通常の季節性インフルエンザは12月頃からA型が流行り始め、2月頃まで続きます。
3月から4月にかけてB型インフルエンザが流行ります。
インフルエンザワクチンを接種して、抗体ができるのは2週間以上かかります。また5ヶ月くらい効果が続きます。
インフルエンザワクチンは完全に感染を防止するものではありません。
重症化することを防ぐこと、周囲への伝染を減らすことが目的です。
以前、介護施設などでインフルエンザが流行し、同じ施設の何人もの方が亡くなったことがしばしば報道されていました。積極的にインフルエンザワクチンを接種するようになって以来、このような重大な感染はなくなりました。
インフルエンザワクチンの効果は確かにあります。

応仁の乱以降、100年以上にわたる権力者不在の戦国時代を終結させ天下統一を果たしたのは豊臣秀吉です。
もちろん、織田信長がほとんど統一寸前まで持って行ったのですが、信長の路線を踏襲したと言え、卑賤の身から大出世した秀吉が一代で天下を統一したことは事実です。

さて、ちょうどその頃は、西洋人（ポルトガル、スペイン）の大航海時代に当たります。
西洋人はおもにスパイスが欲しくて南アジアを目指しましたが、ほかにも、商売になるものならなんでも扱いました。
日本がいちばん欲しかったものは火薬の原料になる硝石です。
種子島に鉄砲が持ち込まれ、それを二丁買った戦国時代の日本人はあっという間に自国生産を始め、数年後には世界一の銃保有国となってしまいました。
ところが、銃は自国生産できても火薬の原料になる硝石だけは輸入に頼らなければなりませんでした。

それでは、日本からは対価として何を支払い、あるいは輸出したのでしょうか。
日本は有数の金産出国でしたが、西洋人には不要だったようで、銀、銅や硫黄が輸出品でした。
さて、それ以外に重大な輸出品があったのです。
なんと。それは人間です。奴隷として売っていたのです。
誰が？
もともとは貧困のため親が売ったのかも知れませんが、最大の首謀者はキリシタン大名です。火薬欲しさに自領民を売り飛ばしたのです。
ローマ教皇に会いに行った少年使節団も、世界各地で日本人奴隷を目撃しています。

そこで秀吉です。


日本人が奴隷として売られている事実を知り、激怒した豊臣秀吉が、１５８７年７月２４日にイエズス会の副管区長のガスパール・コエリョに対し、


『予は商用のために当地方に渡来するポルトガル人、シャム人、カンボジア人らが、多数の日本人を購入し、彼らからその祖国、両親、子供、友人を剥奪し、奴隷として彼らの諸国へ連行していることも知っている。それらは許すべからざる行為である。よって、汝、伴天連は、現在までインド、その他遠隔の地に売られて行ったすべての日本人をふたたび日本に連れ戻すよう取り計らわれよ。もしそれが遠隔の地のゆえに不可能であるならば、少なくとも現在ポルトガル人らが購入している人々を放免せよ。予はそれに費やした銀子を支払うであろう。（ルイス・フロイス「歴史」）』と、手紙で命令しています。


この文面を見れば、政治家としての秀吉の優秀さが分かります。
天下を取る、ということは日本一の権力者になることです。
それは、民衆を思うがままに動かせる、民衆から搾取をできると言う意味ではありません。
天下人が民衆を守る責任を負った、ということです。
自国民の安全、食料確保、治安を守るということです。その点、まったく現在も変わっていません。

この手紙には、はっきりと、そういった秀吉の自覚が読み取れます。
自国民が奴隷として他国に売られる、ということに強烈な怒りを表明しています。
そして、国際ルールというものも分かっており、自分の失策でもないのに対価を払うと書いています。
やはり、秀吉は郷土の誇る日本有数の優れた政治家です。

夏目漱石生誕150周年です。
記念に、という訳でもありませんが、最近夏目漱石の作品を再読してみました。
漱石と言えば、「坊っちゃん」、「我が輩は猫である」がもっとも有名です。
私も中学生の時に、この2作を読んでいます。
「草枕」は確か高校生の頃読んだと思います。
「坊ちゃん」と「草枕」は、同年（明治39年）に発表された、漱石初期の代表作ですが、まったく作風が違っています。同一作者なのかと思われるほどの違いです。

無鉄砲で、不器用で、曲がった事が嫌いな主人公が、教員として松山（と思われる場所）へ赴任した騒動を描いた「坊っちゃん」は現在でも、もっとも読まれている作品でしょう。
再読してみて。読後感は、中学校の時に読んだ感想と同じものでした。
こんなKYな人が周囲にいたら迷惑だろうな、というものと、自分にもこういった一面があるのに坊っちゃんのように発散はしていないな、というものです。痛快と言えば痛快ですが、実社会では迷惑な人でしょう。
それと、おもに舞台になっている松山の事がびっくりするほどぼろカスに書いてあります。何しろ、最後に辞めて帰る時に、「この不浄の地を離れた。船が岸を去れば去るほどいい心持ちがした。」と書いてあるほどです。
松山市は坊ちゃんを観光の目玉にしているというのに。
この作品はあまり難しい言葉は使っておらず、中学生レベルでもよく理解できる作品です。

一方で、「草枕」。
旅の小説です。
「坊ちゃん」も旅小説の一種と言えますが、「草枕」は読む人を別世界に連れて行ってくれる、本物の旅に行った気分にさせてくれる、実に心地よい小説です。
近代文学の中では屈指の名作だと思います。
舞台は熊本の山中の宿。主人公は絵描きという設定になっていますが、文章のほとんどは東西の芸術論です。
漱石の漢学好きのせいか難しい漢字熟語が連続して出てきます。それらの漢字熟語を辞書で引いても、引用出典が「草枕」だけという熟語も多いので覚えておいても後々役に立つわけでもなさそうです。
芸術論、難しい漢字。このような点から、「草枕」は「坊っちゃん」に比べて一般的な人気は出なさそうです。
それでも、「草枕」は心地よい、漱石の名作として何度も読んでみたい作品です。

私は熱田生まれ、熱田育ちです。
もともとは信心深い方ではなかったのですが、最近2年ほど、必ず一週間の始まりの朝に神宮参拝をしています。
なにか御利益をお願いしたりするわけではなく、ヤマトタケルノミコト、皇祖アマテラス大御神へのご挨拶のために参拝しています。
熱田神宮はヤマトタケルノミコトが薨去されて、当地の宮簀媛に草薙の剣が残されていたために1900年前、創建されたとのことです。